يومئن بالأعين والحواحب * إيماض برق في عماء ناصب وأنشد لمدرك ع ذكر المرزباني ستّة من المدركين لا أدرى أيّهم أراد ( 85 ، 84 ) وذكر واقدا ع كان في سريّة « 1 » عبد اللّه بن جحش وسار حتى نزل نخلة فمرّت به عير لقريش فيها عمرو بن الحضرمىّ فرماه واقد بسهم فقتله ، وقال في ذلك عمر بن الخطاب : سقينا من ابن الحضرمىّ رماحنا * بنخلة لمّا أوقد الحرب واقد وذلك قبيل غزوة بدر الكبرى ( 86 ، 84 ) وأنشد ( نادم ) ع الأبيات من كلمة لابن الدّمينة رواها له ثعلب « 2 » وأنشد لبعض شعراء طيئ ع الأبيات نسبها عامّة الرّواة « 3 » لأبى عروبة المدني بزيادة بيت ونسبها أبو تمام « 4 » للهذيل بن مشجعة البولانىّ وابن الجرّاح « 5 » لعمرو بن النّبيت الطائي البحترىّ وأبو عبادة « 6 » إلى سماك بن خالد الطائىّ وأنشد ( لا يكذب ) ع هذه الأبيات سائرة واختلفوا في قائلها اختلافا فاحشا ، ففي كتاب سيبويه « 7 » لبعض مذحج وزيد [ هو هنىّ بن أحمر الكنانىّ ] وله في معجم « 8 » المرزباني عن عيينة بن المهلّب قال وهو الثبت وفي المؤتلف أيضا وسماه ابن الجرّاح « 9 » . وعنه المرزبانىّ « 10 » عمرو بن الحرث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة قال وهو الأحمر وفيه أمران : الأول أن قول الذي ألحق بالكتاب هو هنىّ لا يصحّ ، فإنه على هذا يكون من كنانة لا من مذحج ؛ والآخر أن الأبيات للأحمر لا لابنه هنىّ ، اللهم إلّا أن يكونا رجلين . ابن الكلبي في الجمهرة « 11 » لحرّىّ بن ضمرة أبى مالك ، قالها لعمّه ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم ، الأصبهاني « 12 » لضمرة بن ضمرة ، أبو رياش « 13 » لهمّام بن مرة أخي جسّاس ، المرزباني « 14 » عن الضبّىّ أنها لبعض ولد طيئ ، وكان يفضّل جندبا أحد ولد ولده عليهم ، فقال أحدهم لآخر منهم

--> ( 1 ) السيرة 423 - 425 ، والروض 2 / 59 ( 2 ) د 19 مجموعة المعاني 146 اللآلي ، 109 ومضت 1 / 190 ، 187 بغير عزو كالحماسة 3 / 164 ( 3 ) غ 15 / 20 ، ( وبلا عزو 13 / 111 ) البيهقي 2 / 78 الأدباء 8 / 220 ، شرح الدرة 151 ، وبلا عزو في الصداقة مصر 100 ( 4 ) 4 / 104 ، وعنه مجموعة المعاني 63 ( 5 ) 64 وعنه المرزباني 18 ( 6 ) 356 ( 7 ) 1 / 161 ( 8 ) 169 ، ول ( حيس ) وجمهرة العسكري 1 / 281 ، والعيني عن الحاتمي ( 9 ) 32 ( 10 ) 9 ، وفي اللآلي 204 لرجل من بنى عبد مناة بن كنانة ، وكذا العيني 2 / 339 ، والسيوطي 311 عن ابن الأعرابي قال وقيلت قبل الاسلام بخمس مائة سنة ( 11 ) ورقة 68 نسخة دار التحف البريطانية ( 12 ) خ 1 / 243 ، ( السلفية 2 / 32 ) العيني السيوطي ( 13 ) التبريزي 2 / 197 ، وابن الشجري 67 والعيني والسيوطي وخ ( 14 ) 9